杭州朱氏铜艺有限公司

     石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。寺庙是我国历史的瑰宝，是悠久历史文化的象征铜浮雕。寺庙的建筑与传统宫殿建筑形式相结合铜塔刹，具有鲜明民族风格和民俗特色。寺庙建筑很多都有在柱上和内外檐的枋上安装斗栱，所谓斗栱是在方形坐斗上用若干方形小斗与若干弓形的栱层迭装配而成。精美多彩的斗拱让寺庙尊贵威严，辉煌典雅，彰显宏伟壮丽的建筑风格。

      古代人们只能使用木质斗拱寺庙铜门，然而木质斗拱寺庙铜门有很多缺点。首先，木质斗拱寺庙铜门重量较重，搬运起来费力铜斗拱，需要耗费更多人力物力。其次，木质斗拱寺庙铜门需要手工加工，耗时很长，需要支付更多人工费用，成本较大。更要的是，木质斗拱寺庙铜门，易被白蚁腐蚀，在户外时间一长木质斗拱寺庙铜门容易开裂，所以木质斗拱寺庙铜门已经渐渐被淘汰。

云南一幸存的铜瓦建筑铜瓦殿是普济寺的标志性建筑！始建于：清乾隆三十六年（公元1771年）重修：嘉庆十一年（公元1806年）拓建：道光十四年（公元1854年）大殿覆以铜瓦：民国二十六年（公元1937年），由普济寺掌寺大喇圣露活佛重修殿宇普济寺位于丽江古城以西的普济山麓藏名“舍培兰辛林”，意为“解脱修行院”坐落在丽江古城西6公里的普济山密林中，青峰叠翠，风景优美，是距古城近的一座嘛寺。大殿重檐歇山顶建筑，以顶覆铜瓦故又名铜瓦殿。面阔5间22.85米，进深5间20.3米，呈长方形，屋顶铜瓦覆盖面积为46.4平方米，是云南唯幸存的铜瓦建筑。普济寺山门前，有两块刻着蒙、汉两种文字的石碑：一块是“国民政府册文碑”，镌记国民政府册封普济寺圣露活佛“呼图克图”、“普善法师”之册文；另一块是“国民政府令碑”，镌记国民政府册封圣露活佛之令文。

铜装饰与现代饰融合极具时代感随着社会的发展，各学科的相互渗透，设计观念和思维在很大程度上得到开辟，设计方法和表现手段也在不断地探索和研究，已有的思维模式和图形图像己不能满足人类精神、物质的需要，各种意识形态为设计艺术学科提供了诸多的借鉴和探索的可能。

加之，不同文化的差异给人类文化的交流和发展带来了更大的进步，设计艺术学科领域在此状况下应重新审视和思考。

当下和当代的概念为家居设计艺术提出了新的要求，是研究设计艺术学当下问题的关键，在目前社会发展状况下，当下和当代问题的思考和研究是人类文化现状的呈现。

1、大气，持久耐用。铜自古类金；秦以前甚至一度以“金”谓之。铜的质地和色泽赋予铜瓦一种天然的贵气，铜自身特有的质地和颜色给予铜瓦一种金碧辉煌的中国古典魅力。

2、使用年限长。多用来建造百年建筑，铜瓦表面采用钝化处理。在空气中能形成坚固无毒的防氧化保护层（俗称“铜绿”）。使其具有化、抗腐蚀的性能，有效保护铜瓦表面。

3、颜色多样，铜材质相对较为稳定，质地较为密集，铜表面可以作多重色彩，极大满足了各种建筑屋面的不同视觉效果的追求。

4、环保可循环，铜瓦的循环利用性非常强，几乎都进行回收再利用，对生态环境不构成任何污染。随着社会需求铜的日益增大，其价格总体上涨将是必然的。故铜瓦虽前期投入较大，却具有实用价值与保值功能。

铜用在建筑上也不易腐蚀，根据铜可延展的特性，结合铜建筑的结构需要，做成屋顶的片片金瓦、门窗、斗拱、幕墙、壁画、包柱、屋檐等建筑，再进行变形、着色的工艺处理，运用涂层和预氧化技术，结合工序，承传统建筑之典雅，又不失其材质的坚固，且防雷、防水、防腐，将精湛的铜工艺与现代科技更好的结合。

而随着旅游、文化景观建设及领域的一些仿古建筑和现代建筑中的全铜建筑越来越多地兴建，铜建筑作为重要的一个分支，在建筑中的地位显得越来越重要！

       导电铜瓦是电炉的关键性部件。它的作用主要是导电。铜瓦在电器的方面还是被广泛应用并且应用地比较成功的。所以总的来看，这铜瓦在日常生活中所起到的作用还是比较大的。所以在目前为止，还是有很多的厂家是专门生产着铜瓦的，至于发展上前景还是比较大的。

      对于铜瓦有哪几种相信大家应该都了解了吧，希望大家可以从这篇文章中能有所收获。任何产品的制作都是需要定的技术的，对于铜瓦都选择也是要注意方法的，小编在这里也提醒大家，在使用铜瓦的过程当中一定要注意爱惜，做好产品的保养工作